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隆盛國際趙經理13265345218
眾所周知,文化是離不開文字的傳承,也就是離不開文人的歌頌。事實上,壽山石真正的崛起,嚴格來說,是近二三十年的事情。相關的考究文獻并不多見,起因是采用前人說法‘一兩田黃三兩金’及‘清朝皇帝御用’,作為推廣之道并取得初步成效,然后加上其他因素,比如不可再生的寶貴資源,以及獨一無二,無可模仿等特質。近年來才逐漸導致越來越多學術權威的重視,包括中國篆刻藝術研究院、北京故宮博物院、中國國家博物館、清華大學、同濟大學、人民大學在內的專家學者的高度評價,造就了一扇扇文化大門為之而開的趨勢。所以只要壽山石業者肯面對現實,繼續努力,集中發揮專業精神,認識到本身文化底藴的不足,勇于放下身段,禮賢下士,借助各方文人學者之手,散播各式各樣的文化種子;毫無疑問,將很快迎來百花齊放,百家爭嗚的局面,為壽山石文化歷史樹立新的里程碑。
說到‘壽山石算不算藝術?’,就目前市場的大氣候而言,絕大部分業內人士日常談論的內容是以石為主,以炫耀名石為榮,強調石材的重要性,形成所謂賣身(材料)不賣藝的風氣,不知不覺偏離了藝術大方向。另一方面,業內也有不少人士將雅視為藝術,并大致上把壽山石分為粗劣,匠氣及典雅三種層次。無可否認,典雅經常是藝術品的形容詞,然而更加常見的是典雅幾乎是所有上等工藝品的代名詞。工藝品在筆者眼中是一種工多藝少的作品,注重突出個中的精致手藝,講究完美的造型和典雅的效果;其完成過程基本上是一種有法可依有跡可尋的工作。反過來看,藝術卻是一種創作而非工作,其上乘者通常無跡可尋,無法可依的創作;而創作必須有創意,創意是藝術必備的先決條件。所謂創意者是從人的腦袋里衍生出來,是設計上與眾不同的各種出色演繹,往往具震撼性,能帶來意想不到的驚喜,也經常發人深省,令人有所聯想,甚至跨越時空,起到恒久的警世和傳世作用。
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